03/07/2012

03/07/2012


 A aula iniciou com a professora Ana Clara  recolhendo um trabalho sobre as palavras difíceis referentes ao fichamento do texto das páginas 70  a 73 do nosso livro ("Escravidão hoje, em todos os lugares?") e discutimos os seus significados.


Vocabulário

Represália:  Vingança
Engajados:  Contratado, comprometido.
Erradicação:  Extinção, "arrancar pela raiz".
Ratificar:  Tornar válido, validar.
Análogo:  Comparação para estabelecer semelhanças ou diferenças entre duas situações.
Sanções:  Punição, validação de leis.
Cercear:  Restringir, limitar.
Exortar:  Incentivar, convidar.
Subsariana:  Região do deserto do Saara abaixo da linha do equador.
Castas:  Classes sociais que não se misturam.


Postado por Natielle.

02/07/2012

02/07/2012


 Hoje a aula iniciou com a professora Ana Clara apresentando e discutindo sobre a lei 10639/03, que constata a obrigatoriedade das escolas publicas e particulares o ensino da história da cultura afro-brasileira.
Abaixo texto sobre a referida lei.



Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI No 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003.

Mensagem de veto Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira", e dá outras providências.
        O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

        Art. 1o A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e 79-B:

"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.

§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.

§ 2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.

§ 3o (VETADO)"

"Art. 79-A. (VETADO)"

"Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’."

        Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

        Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da Independência e 115o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque

Este texto não substitui o publicado no D.O.U. de  10.1.2003


Postado por Natielle.

22/06/2012

22/06/2012


Hoje a aula iniciou com professora Ana Clara passando um  novo fichamento, que deverá ser feito sobre o texto  "Escravidão hoje em todos os lugares?", do livro didático, para a próxima aula. Ela voltou a explicar  como se faz um fichamento e pediu para que todos fizessem da mesma forma seguindo as orientações que foram passadas.

DEVER DE CASA

1) Leitura prévia e fichamento

"Escravidão hoje em todos os lugares?" (págs. 70 a 73 e exercícios)

1.1) Vocabulário
1.2) Ideias centrais de cada parágrafo
1.3) Pequeno resumo de conteúdo
1.4) Uma forma de escravidão moderna (colado no caderno)


"A Escravidão nos dias de Hoje

A escravidão no Brasil foi abolida em 1888, no entanto, no Brasil e em outras partes do mundo, em pleno século XXI, essa prática ainda é desenvolvida. A escravidão pode ocorrer em forma de trabalho rural ou exploração sexual.

No Brasil, a escravidão é mais constante no campo. Isso tem ocorrido com certa frequência, trabalhadores oriundos da Bahia, Piauí, Maranhão, entre outros, são recrutados para trabalhar principalmente no interior da Amazônia. A pessoa responsável por aliciar os trabalhadores é chamada de gato, essa promete bons ganhos e boas condições de trabalho, como os trabalhadores geralmente são pobres, oriundos de lugares castigados pela seca onde não conseguem emprego para sustentar suas famílias, aceitam a proposta."



Postado por Natielle.

19/06/2012

19/06/2012


A aula iniciou com professora Ana Clara dando  duas notícias: a primeira é que os melhores blogs de História dos 8º anos A e C e do  9º ano serão publicados  na revista da RSE que é vista em todas as escolas salesianas do Brasil. A segunda foi que alguns dos nossos blogs de História estão tão bem feitos, com conteúdo tão bom que já foram vistos até em outros países.
Ficou definido que a entrega do fichamento seria dia 25/06/2012(segunda feira), como também uma nova reorganização dos anjos e protegidos conforme abaixo:

Louise:  Daniela e Gabriela Duarte
Mariana:  Hellen
Vitória:  Gabriela Paula e Lívia
Matheus Marçal:  Lucas e Luis Miguel
Maria Carolina:  Frederico e Ana Carolina Barbosa
Ana Beatriz:  Ana Luíza Oliveira e Arthur
Gabriela Dias:  Bárbara e Ingrid
Yara:  Juliana e Rafaela
Ana Carolina de Souza:  Marcela e Jordana
Tainá:  Vivian e Marco Túlio
Marina Nadu:  Marina Galindo e Talita
Admilson:  Carlos e Gabriel S.
Jader:  João Victor e Igor Gabriel
Natiele:  Ana Luiza Fagundes e Larissa
Leonardo:  Gabriel Almeida e Matheus Dias

Postado por Natielle.

18/06/2012

18/06/2012 

Hoje a aula iniciou com a turma indo para a Multimídia assistir o filme " A Missão".
Além do dia 18/06/2012 continuamos a assistir no dia 22/06/2012 e terminamos no dia 25/06/2012.

FICHA TÉCNICA: A MISSÃO. Direção: Roland Joffé. Produção: Fernando Ghia e David Puttnam. BrasilFilms International, 1986, 1 DVD.
FILME: A MISSÃO

Com grande preocupação de transformar a experiência missionária em obra histórica os jesuítas passam a compor o cotidiano indígena institucionalizando sua crença cristã e sua cultura européia. Esta afirmação esta presente no texto da autora Janice Teodoro, bem como no filme A Missão. É devemos compreender que os jesuítas defendiam uma importância de se conhecer o outro, neste caso os indígenas. Assim buscando um diálogo lingüístico, cultural por meio principalmente das escrituras sagradas, estes religiosos superam a barreira do idioma procedendo num transplante cultural lento, mas não unilateral, visto que os jesuítas ao ensinarem e pregarem suas crenças influenciava os povos indígenas e consequentemente também eram influenciados pelas culturas indígenas.
Nesse filme podemos destacar o conflito entre colonos e Jesuítas, o qual foi muito bem abordado, descrevendo a existência de rivalidades entre os jesuítas e os colonos, visto os colonos estar constantemente em uma buscava insistente de bens e lucros, e com isso infligiam tratados e normas que região a situação dos indígenas.
Tornando assim o trabalho das missões mais complicado, pois os colonos capturavam os índios a fim de manter um comércio escravo, o que influenciava estes novos escravos com seus maus costumes e com suas condutas anticristãs.
Destaca-se ainda o fato descrito no filme, que para os índios sobreviverem a tantos conflitos e novos conhecimentos, estes desenvolveram mecanismos que permitisse organizar os conflitos, e as variedades da cultura européia dentro da sua. Mesmo assim esses índios não compreendiam os ensinamentos cristãos, pois aprendia uma doutrina a qual pregava a monogamia, a bondade, o ser justo e posteriormente observavam os colonos cristãos desrespeitando os ensinamentos de Deus e dogmas da Igreja Católica.
Dessa forma podemos imaginar como estes conceitos eram de difícil entendimento para o indígena, pois os preceitos ensinados não regulavam a vida dos colonizadores, ou seja, pregavam uma coisa e faziam o oposto. Por fim acredito que o filme, é de grande valia para nós, pois apresenta diversos fatos históricos necessários ao nosso entendimento, fazendo-nos compreender a natureza da colonização e suas dificuldades, tanto para os indígenas quanto para os colonos. Deixa claro os problemas de se conviver com o próximo, ou desconhecido o qual traz em sua vivência uma tradição que não pode ser removida e apagada sem influenciar a do outro.Por fim no Brasil podemos percebe a influencia da cultura indígena, nos nomes de cidades, na medicina, nas artes plásticas, nas novas religiões e no homem, o qual acreditou um dia que poderia influenciar ou subjugar grupos indígenas sem ser influenciado ou sofrer resistências.


Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/filme-a-missao/12129/#ixzz2CbAE3PEa

Postado por Natielle.

15/06/2012

15/06/2012

Hoje a aula iniciou com a professora Ana Clara comentando sobre a prova que fizemos no dia 12/06/2012.
Apesar de termos lido, escrito e estudado sobre o Brasil, mercantilismo e tudo sobre o capitulo 2, ainda teve aluno que tirou nota baixa na prova.
A professora nos alertou que era necessário fazermos escolhas melhores, pois o futuro dependia de nós mesmos.

Depois foi passado um trabalho em grupo para os anjos e protegidos, mas sem uma data definida de entrega.

Tema: Resistência Indígena à escravidão no Brasil Colonial


1- Introdução: Onde, Quando e Porque os Índios foram Escravizados

2- Desenvolvimento: O Processo de Escravização

2.1- O primeiro contato entre os portugueses e os índios no Brasil
       A exploração das riquezas naturais
       O escambo
2.2- O início da escravização: como se dava a captura dos índios
       Guerras tribais a influência dos portugueses

3- As Resistências

3.1: As Missões Jesuíticas: Objetivo e Práticas
3.2: A Influência da Igreja Católica Contra a Escravização

4: As Formas de Resistência

4.1- As Fugas
4.2- O auto extermínio (suicídio) coletivo

5- Alianças entre Nações indígenas Contra a Escravidão

5.1- Confederação dos Tamoios (onde, quando, quem)
       Nações envolvidas
       Alianças entre os índios e Franceses x Índios e Portugueses
       Causas e Consequências
5.2- Confederação dos Cariri (onde, quando, quem)
       Nações Envolvidas
       Alianças
       Causas e Consequências

6- Conclusões Finais

7- Anexos: Ilustrações e Textos Complementares

8- Referências Bibliográficas.

"Os europeus acreditavam que o trabalho braçal denegria o caráter e a importância da pessoa. Por isso, recusavam-se a trabalhar na terra e no artesanato. No Brasil, não foi diferente. Os colonizadores associaram imediatamente o trabalho à ausência de liberdade, ou seja, à escravidão.

Recusa da escravidão

Os indígenas foram os primeiros escravos do Brasil. A partir de 1570, a Coroa começou a tomar medidas para impedir essa escravização, ao mesmo tempo que incentivava a importação de africanos. Em 1758, Portugal determinou a libertação definitiva dos índios. Vários motivos influenciaram essa decisão:

• Os índios resistiam à escravização, guerreando, fugindo ou negando-se a trabalhar.

• Os indígenas não resistiam às doenças dos brancos, como sarampo, varíola e gripe. Morriam aos milhares.

Índios dizimados: Entre 1562 e 1563, por exemplo, mais de 60 mil índios foram dizimados por duas epidemias de varíola, conhecidas como a ‘peste de bexigas’."

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Postado por Natielle.

11/06/2012

11/06/2012

Hoje a aula iniciou com a professora Ana Clara falando sobre a prova de recuperação e que tinha sido um fracasso. Falou que durante a prova não leram e nem prestaram a devida atenção nas provas passadas na etapa e principalmente não estudaram.
Falou ainda que tiveram alguns alunos que não conseguiram recuperar na etapa.
Foi passado em seguida uma pequena revisão para a prova posterior.

Assuntos da revisão:
- Ciclos da Economia Colonial:
1) Açúcar: sistema mercantilista - comércio(séc. XV e XVI)
2) Produto caro e raro na Europa.



Postado por Natielle.